[팜인사이트=남인식 편집위원] 조선왕조실록에 암말과 수 당나귀 사이에서 태어난 노새(驢)에 대한 기록은 많지 않아 70여건에 불과하고 임금대별로는 선조(宣祖), 인조(仁祖) 대에 많으며, 주로 중국과의 무역이나 사신과 관련된 내용이나 자체 번식하려는 내용도 있으며, 중종(中宗)대까지의 주요한 기사는 다음과 같습니다.우선 세종(世宗)대에는 중국 황실의 생일을 축하하기 위해 성절사(聖節使)로 북경을 다녀온 사신이 임금에게는 선(善)을 행(行)하면 하늘이 은연중에 복(福)을 내린다는 위선음즐서(爲善陰騭書) 6백권을, 상왕(上王)에게는 나

[팜인사이트=남인식 편집위원] 조선시대에 가축을 기르는 일을 맡은 관서에는 예조(禮曺) 소속의 전생서(典牲署)와 예조, 호조(戶曹)가 관할한 예빈시(禮賓寺), 사축서(司畜署) 등이 있었는데, 전생서는 궁중의 제향(祭享), 빈례(賓禮), 사여(賜與)에 쓰이는 가축을 길러 황우(黃牛), 흑우(黑牛), 양(羊) 등을 길렀으며, 예빈시는 빈객의 연향(燕享)과 종실 및 재신(宰臣)들의 음식물 공급 등을 관장하기 위해 설치된 관서로, 양과 돼지(猪), 기러기(雁), 오리(鴨), 닭(鷄) 등을 사육하였고,사축서는 고려시대의 전구서를 계승하여,

[팜인사이트=남인식 편집위원] 조선시대 역대 임금 중에 가축이나 짐승에 관한 특이한 기록을 가장 많이 남긴 임금은 연산군(燕山君)으로, 그중에 하나가 궁궐내 후원(後苑)에서 매와 개를 기르며 훈련시키는 일을 맡아 보던 조준방(調隼坊)이라는 기구를 운영한 것입니다. 이 조준방에 대한 기록은 연산군 대에만 10여건의 기록이 나타나 있으며 주요 내용은 다음과 같습니다.우선, 조준방에는 군인 1만 명을 배치하였는데, 그 중에서 매일 5천 명씩을 각각 다른 대장(隊長)이 거느리고 대령하게 하라고 전교(傳敎)한 바가 있으며, 조준방 군인 1백

[팜인사이트=남인식 편집위원] 조선시대 봄가을에 전국의 군사를 동원하여 임금이 친림(親臨)하여 야외에서 사냥을 겸해 실시한 군사훈련을 강무(講武)라 하였는데, 세종(世宗) 대에 군례(軍禮)의 하나인 강무의(講武儀)로 명문화 된 후 국조오례의(國朝五禮儀)로 최종 확립되어 농사철을 준비하여야 하는 봄철보다는 주로 가을 추수가 끝난 후 시행되었습니다.강무의의 일반적인 절차는 우선, 행사 7일 전에 병조(兵曹)에서는 백성을 징발하여 사냥하는 법을 따르게 하고, 사냥할 들판에 경계를 표시한 후, 당일 새벽 깃발을 사냥터 뒤편에 세우고, 장수

[팜인사이트=남인식 편집위원] 조선시대 고기붙이로 만든 반찬인 육찬(肉饌)으로 차린 임금이 드시는 수라를 육선(肉饍)이라 하였는데, 왕조실록에는 200여건의 기사가 있으며, 이외에도 비슷한 의미인 육즙((肉汁)도 40여건의 기사가 있고, 이외에도 고기로 만든 음식을 뜻하는 육미(肉味), 육물(肉物), 고기를 먹는 육식(肉食) 등 다양한 기사가 실려 있습니다. 육선과 관련된 임금대별 기사는 태종(太宗), 세종(世宗), 성종(成宗)대 순으로 많으며 주요 내용은 다음과 같습니다.우선 태종대에는 태상왕(太上王, 李成桂)이 왕사(王師)로 부

[팜인사이트=남인식 편집위원] 조선왕조실록에 돼지고기에 관한 기사는 100여건으로 주로 제향(祭享)에 올리는 제물로서 돼지고기(豬肉, 豕), 진상으로 올리는 마른 돼지고기(乾猪), 빈객(賓客)을 접대하는데 쓰는 고기등의 내용이 많으며, 성종(成宗) 임금 대 까지 주요 내용은 다음과 같습니다.먼저 태종(太宗)대에 중국에 통역으로 다녀온 절일사 통사(節日使通事)가 황제를 만나고 돌아와 보고한 내용에 따르면, 황제가 사신(使臣) 일행 중에 자신의 여러 제비(諸妃)중 한 명인 정비(鄭妃)의 친척이 있다는 얘기를 듣고, 내관(內官)을 불러

[팜인사이트=남인식 편집위원] 조선왕조실록에 국가에서 중요하게 여긴 가축은 육축(六畜)이라 하여 소(牛), 말(馬), 양(羊), 닭(鷄), 개(狗), 돼지(猪)를 일컬었는데, 임금 대별로 25건의 기사가 실려 있고, 이외에도 잡축(雜畜)이라 하여 5건의 기사가 실려 있으며, 중종(中宗) 때까지 주요한 기사는 다음과 같습니다.우선 세종(世宗) 대에는 한재(旱災)가 경기(京畿) 지역에 심하게 되자, 과중하고 번다한 백성들의 요역(徭役)을 다른 도(道)로 옮겨 감(減)할 것은 적당하게 감하게 하였고, 가축을 기르는 관서인 분예빈(分禮賓)

[팜인사이트=남인식 편집위원] 조선시대 임금이 궁궐의 전각(殿閣)에 거처하거나 궁궐 외부에 행행(幸行)할 때 지근거리에서 경호하던 최정예 군사인 근시정병(近侍精兵)을 내금위(內禁衛)라 하였는데, 전체 인원은 200여명이었고, 근무는 3차례 교대하는 3번(番)으로 나누어져 1번(番)의 위군(衛軍)이 30명에 절제사(節制使)가 2명이었습니다.이러한 내금위 200여 명 중에는 호위에 적합하지 않은 자가 있어 그중에서 무재(武才)가 특이하고 지략이 있는 자 60명만을 선발하여 3번으로 나누고 윤번으로 입직(入直)하게 하여 봉급을 주었고,

[팜인사이트=남인식 편집위원] 조선왕조실록에 쓰인 종친(宗親)이라는 의미는 일반적인 부계(父系)의 동성(同姓) 친족親族)을 뜻하는 것 외에 국가적 편제의 대상이 되어 예우와 규제를 받던 임금의 일정 범위 내 동성 친족을 뜻하는 의미로 사용되었으며, 조선시대의 종친 봉작(封爵)은 경국대전(經國大典)에 명확히 규정되어 운영되었습니다.우선 임금의 본부인인 왕비가 출생한 아들들은 대군(大君)이 되었으며, 봉작을 하는 연한은 따로 없어 적당한 시기에 봉작하도록 하였고, 후궁들이 출생한 아들들은 군(君)이 되었는데, 이들은 7세가 되면 봉작되

[팜인사이트=남인식 편집위원] 조선왕조실록에 천아(天鵝) 또는 황곡(黃鵠)으로 표기되어 있는 백조(白鳥)인 고니는 우리나라에는 큰고니, 고니, 흑고니 3종이 있는 것으로 알려져 있으며, 실록에는 주로 왕실의 사냥이나 대마도(對馬島)에 하사품으로 쓰이고, 선대(先代)에게 생전에 드시던 제철 음식을 그대로 드실 수 있도록 바치는 제사인 천신제(薦新祭)에 올리는 내용이 대부분으로, 전체 기사는 120여건이며 성종(成宗) 임금 대 까지 주요 내용은 다음과 같습니다.우선 태조(太祖) 대에는 종묘(宗廟)에 천아 고기를 올린 기록이 있으며, 태

[팜인사이트=남인식 편집위원] 조선 시대 초기 극성을 부린 일본의 해적 집단인 왜구(倭寇)는 도서(島嶼)지역과 해안가는 물론 내륙 깊숙한 곳까지 노략질을 일삼았는데, 고려시대 역사서에는 바다에서 많게는 50리(20km)에서 적어도 30～40리는 떨어진 곳이라야 백성들이 겨우 편안히 살 수 있었던 것으로 적고 있어, 지형적 특성상 해안가 넓은 평지에 많이 밀집한 논과 밭에는 이들 왜구들 때문에 농사를 지을 수 없어 거의 황폐화 되었으며, 이에 따른 재정적 어려움이 고려를 멸망시키고 조선을 건국하게 한 요인으로도 분석되고 있습니다.실제

[팜인사이트=남인식 편집위원] 조선왕조실록에 까치에 대한 기록은 60여건으로 한자로는 작(鵲), 건작(乾鵲)등의 표현이 있으며 흰 까치를 뜻하는 백작(白鵲)의 기사도 여러 건 있는데, 일반적으로 까치는 상서로운 새로 알려져 있어, 반가운 사람이나 소식이 올 것을 알리고, 부자가 되거나 벼슬을 할 수 있는 비방을 가진 새로, 중부지방에서는 까치가 정월 열나흗날 울면 수수가 잘 된다고 믿었으며, 호남지역에서는 까치둥우리가 있는 나무의 씨를 받아 심으면 벼슬을 한다고 알려져 있습니다.또한 동의보감(東醫寶鑑)에는 오래된 까치집은 태워 재로

[팜인사이트=남인식 편집위원] 조선시대 농경과 이동의 중요한 수단이었던 소와 말은 지역별로 관리되었으며, 국가 재정이란 측면에서 중요성을 감안하여 호조(戶曹) 관련 법규에 의거 소나 말이 죽거나 유실(故失牛馬)되었을 경우 해당 마리 수를 한양은 한성부(漢城府)에서, 지방은 관찰사가 파악해 해마다 호조에 보고하도록 하였습니다.실제로 농가가 보유하고 있던 농우(農牛)의 중요성을 강조한 단종(端宗) 대의 기록에 보면, 한 마을 안에 농우를 가진 자가 한두 집에 지나지 아니하며, 한 집의 소로 한 마을의 경작(耕作)을 의뢰하는 것이 반(半

[팜인사이트=남인식 편집위원] 조선왕조실록에 암탉에 관한 기사는 80여건으로 임금대 별로는 중종(中宗)대에 20여건의 기사가 실려 있는데, 대부분 기형(畸形) 닭이나 성 전환(性轉換) 닭에 대한 기록이며, 고전(古典)을 인용한 기사로는 서경(書經)에 실린 ‘암탉은 새벽에 울지 않는다. 암탉이 울면 집안이 망한다.’고 하는 내용이 주로 기록되어 있습니다.자연 상태에서 닭의 성전환은 희소하지만 1만분의 1의 확률로 실재하는 것으로 알려져 있으며, 이론적으로는 통상 닭은 왼쪽의 난소만 기능을 하는 것이 보통인데, 종양 등으로 손상이 되는

[팜인사이트=남인식 편집위원] 조선시대 새매에 대한 표기는 요자(鷂子), 요전(鷂鸇)로 적고 있으며, 한자로 요(鷂), 전(鸇), 준(隼)등으로 적어 일반적인 매(鷹)와 구분하고 있습니다. 생물학적으로는 사냥매는 골(鶻)속과 응(鷹)속의 두 분류로 구분하여, 골속은 분류상 매목 매과에 속하는 송골매, 백송골, 쇠황조롱이 등이며, 응속은 매목 수리과에 속하는 조류로 참매, 새매, 뿔매, 검독수리, 참수리, 독수리, 망똥가리 등이 여기에 속합니다.통상 매과 조류들은 날개 폭이 좁고 길이가 길어 공중에서 빠른 속도를 내는데, 사냥할 때도

[팜인사이트=남인식 편집위원] 조선시대 죽은 사람에 대한 제사를 기신제(忌晨祭)라 하였는데, 불교식으로는 기신제(忌晨齋)라 하였고, 억불숭유(抑佛崇儒) 정책을 펼쳤지마는 불교식 장례 및 제사의식이 많이 행해져, 죽은 지 7일에 지내는 칠재, 49일에 지내는 사십구재, 100일 만에 지내는 백일재, 1년이 되는 때에 지내는 소상재(小祥齋), 2년 되는 날에 지내는 대상재(大祥齋) 등이 있었습니다.불교식으로 지내는 재(齋) 중에는 죽은 사람의 영혼이 정토나 극락으로 가기를 기원하는 천도재(薦度齋)가 가장 중시되었는데, 불교에서는 사람이

[팜인사이트=남인식 편집위원]조선시대 우마(牛馬) 도살업이나 유기(柳器) 제조 등을 전문으로 하는 천인 집단을 지칭하는 백정(白丁)이라는 말은 원려 고려시대에는 직역(職役)이 없다는 의미로 일반 농민층을 지칭할 때 쓰였으며, 초기에는 평민(平民), 양민(良民), 촌민(村民), 백성(百姓) 등의 용어와 혼용되어 사용되었고, 세종(世宗) 대에 이르러 재인(才人)과 화척(禾尺)은 본래 양인인데, 업이 천하고 칭호가 특수하여 백성들이 다른 종류의 사람으로 보고 혼인하기를 부끄러워하니, 불쌍하고 민망하여 칭호를 백정(白丁)이라고 고쳐서 부르

[팜인사이트=남인식 편집위원] 조선왕조실록에 기록된 고라니는 미록(麋鹿) 또는 궤자(麂子)라고 표현되어 있는데, 30여건의 기사가 등재되어 있으며, 생물학적인 특징은 견치(犬齒)가 송곳 모양으로 길게 자라서 끝이 구부러져 입 밖으로 나와 있고, 암수가 다 같이 뿔이 없는 것이 특징으로, 고라니 피는 사슴피와 같이 귀중하게 여기었고, 뼈는 열탕으로 끓여 마시면 관절염 등에 효과가 있는 것으로 알려져 있습니다.임금대별 고라니에 대한 주요 기사들을 살펴보면, 우선 태종(太宗) 대에는 임금이 상체(上體)가 미령(未寧)하여 온천인 온정(溫井

[팜인사이트=남인식 편집위원] 조선왕조실록에 까마귀는 한자로 오(烏)자로 많이 표기되어 있으나 자오(慈烏), 효조(孝鳥), 노아(老鴉)등으로도 표기되어 있으며, 전체적으로는 200여건의 기록에 임금 대 별로도 고르게 기록되어 있고, 조류(鳥類)로서의 의미 외에 가장 많이 인용된 표현은 오조지정(烏鳥之情), 자오지정(慈烏之情). 반포지정(反哺之情) 등의 표현으로, 그 뜻은 까마귀가 처음 태어나서 어미가 60일 동안 먹이를 물어다 먹여 키우지만, 자라서는 새끼 새가 늙은 어미에게 먹이를 물어다 준다는 뜻으로 효심(孝心)을 가리키는 의미

[팜인사이트=남인식 편집위원] 조선시대 마필 사육, 어승마(御乘馬) 및 목장의 관리 등 여마(輿馬)와 구목(廐牧)와 관한 일을 총괄 담당하던 사복시(司僕寺)에 소속되어 말의 질병을 치료하는 일을 전담하던 수의사(獸醫士)를 마의(馬醫)라 하였는데, 이들은 정직(正職)과 잡직(雜織)으로 구분되어, 정직 정7품 마의는 마의사복(馬醫司僕)이라 하여 3명의 정원 중 2명은 임금의 말을 관리하였고, 1명은 내전(內殿)의 말을 관리하게 하였으며, 잡직 마의는 통상적인 마의로서 때로는 말을 생산하는 일(生馬)을 맡았던 종 6품 양마(養馬)와 함께