[팜인사이트= 남인식 편집위원] 조선시대 제주도는 태조(太祖)대에 제주목(濟州牧)을 설치한 이래 8도 체제가 확립되기 전에는 전라도 나주목(羅州牧)의 관할이었으나, 태종(太宗) 대부터는 제주목사가 전라도관찰사의 지휘, 감독을 받지만 제주 전역을 관할하였습니다.당시 조정에서는 국가에서 필요한 말을 확보하기 위해 해안가와 섬에 목마장(牧馬場)을 설치해 운영하였는데, 목마장은 나라에서 운영하는 국둔(國屯)과 민간이 운영하는 사둔(私屯)으로 구분하여, 국용(國用)에 필요한 말은 국둔에서 길렀으며, 제주도 목장은 국내 최대의 목마장으로서 그

[팜인사이트= 남인식 편집위원] 조선시대 초기 닥나무 껍질을 원료로 하여 만든 종이(楮紙)로 만들어 발행한 명목 화페를 저화(楮貨)라 하였는데, 이 저화의 발행은 고려의 주요 정치 세력인 권문세가(權門勢家)의 금, 은, 포화(布貨)를 거둬들이고 저화로 바꿈으로서 새로운 왕조의 재정 기반을 마련하고자 하는 의도가 있었던 것으로 알려져 있습니다. 발행 당시 저화 한 장의 가치는 품질이 중간 정도 등급의 베(布)인 상오승포(常五升布) 한 필 혹은 쌀 2두로 책정하여 유통시키려고 많은 노력을 하였지만 잘 이루어지지 않아, 저화를 절반씩 사

[팜인사이트= 남인식 편집위원] 조선시대 각종 제향(祭享), 빈례(賓禮), 사여(賜與) 등에 필요한 가축의 사육을 관장하던 종6품의 관서를 전생서(典牲署)라 하였는데, 태조(太祖) 대의 소나 말 이외의 돼지, 양, 염소, 거위, 오리 등의 가축을 기르는 일을 맡아보던 예조(禮曺) 소속의 관청인 전구서(典廐署)를 세조(世祖)대에 개칭한 것입니다.조선시대의 국가 제사는 대사(大祀), 중사(中祀), 소사(小祀)와 속제(俗祭)로 구분할 수 있는데, 단오나 추석, 설 등에 지내는 속제에는 희생을 사용하지 않는 반면 대사, 중사, 소사에는 반

[팜인사이트= 남인식 편집위원] 조선시대 소의 도살은 국가 경제의 가장 주요한 기반인 농업 생산과 직결되는 사안으로 유일한 축력(畜力)인 소가 부족해지면, 논, 밭의 그루갈이를 깊게 하지 못하여 농업생산성이 떨어지고, 소출이 줄면서 농민들의 이탈이 증가하며, 세수(稅收)를 어렵게 하고 사회 불안정이 야기되어, 조정에서는 소의 안정적인 확보를 위한 소 도살(屠殺) 금지 정책을 최우선 시책으로 추진하였습니다.조선 초기 임금대별 소 도살에 대한 주요 금지 대책으로는 이미 태조(太祖)대에 즉위 교서로 사사로이 소와 말을 도살하는 것은 마땅

[팜인사이트= 남인식 편집위원] 조선시대 호적 조사를 통해 파악된 인정(人丁)을 대상으로 몸으로 치르는 노역(身役)인 국역(國役)을 부과하였는데, 신분에 따라 양인(良人) 신분이 부담하는 양역(良役)과 천인(賤人) 신분이 부담하는 천역(賤役)으로 구분되었습니다.천인 신분의 대다수는 노비였기에 천역은 일반적으로 국가가 공적 소유권을 가진 공노비(公奴婢)가 부담하는 경우가 많았는데, 공노비는 16～59세까지 중앙 각 관서 및 지방 각 관아, 병영, 역원(驛院), 향교(鄕校) 등에 배속되어 국역을 부담하였습니다.이같은 천역중 ‘칠반천역(

[팜인사이트= 남인식 편집위원] 조선시대 국가적인 주요 토목(土木)과 영선(營繕)을 담당하던 관서는 공조(工曹) 산하의 선공감(繕工監)으로, 건축물의 조성과 영선은 물론 왕실에 필요한 관곽(棺槨)의 제작, 조정의 각 기관에 필요한 땔감 연료인 시탄(柴炭) 등을 조달하는 업무를 담당하였으며, 전국에 설치된 역(驛)의 잡물을 수송하는 일과 이에 필요한 수레를 제작하여 공급하는 일도 맡아서 처리하였습니다.이러한 선공감에 소속되어 전문적으로 수레 제작과 보수, 개조 등을 맡던 장인(匠人)을 거장(車匠)이라 하였으며, 이들은 경공장(京工匠)

[팜인사이트= 남인식 편집위원] 조선시대 중국에 정기적이나 비정기적으로 사절을 파견하는 사행(使行)시 세공방물(歲貢方物)로 보내는 말을 진헌마(進獻馬)라 하였는데, 정기적으로 보내는 진헌마에는 신년에 보내는 하정사(賀正使), 황제의 생일에 보내는 성절사(聖節使), 황태자의 생일에 천추사(千秋使) 등에 보내는 세공토마(歲貢土馬)와 4년에 한번씩 보내지는 종자마(種子馬)가 있었습니다.이외에도 사은사(謝恩使), 주청사(奏請使)등 비정기 사행시 보내지는 별마(別馬)와 중국의 요구로 마필의 값을 비단(絹子)이나 면포(緜布)로 바꾸는 역환마(

[팜인사이트= 남인식 편집위원] 조선시대 국가에서 경사가 있을 때 이를 축하하기 위해 왕실 등에서 음식을 바치는 잔치 의식을 풍정(豊呈)이라 하였는데, 초기에는 격식에 구애를 받지 않고 올리는 조촐한 잔칫상 정도의 의미였으나 이후에 성대한 연향을 지칭하는 말로 쓰이기 시작하여, 나중에는 웃어른에게 올리는 성대한 연향이라는 의미로 확립되었고, 특히 주로 대비전(大妃殿)에 올리는 연향을 가리키는 말로 사용되었습니다.이러한 풍정은 조선시대 후기에는 검약이 강조됨에 따라 연향을 성대하게 벌이는 것을 경계하여 진풍정(進豊呈)보다는 규모가 작

[팜인사이트= 남인식 편집위원] 조선시대 말(馬)은 삼국시대 이래 생태적으로 ‘키가 3척(90.9cm)정도밖에 되지 않아 말을 타고서도 능히 과실나무 밑을 지나갈 수 있다’는 데서 유래된 과하마(果下馬)와 같은 작은 말이 주종으로, 이 말 들은 북마(北馬)로도 불리며 많은 짐을 지고 멀리 갈 수 있는 장점이 있어 북방민족과의 교역에서 주요한 품목이기도 하였습니다.그러나 이러한 말들은 임금이 타는 어승마(御乘馬)나 군사용 전마(戰馬)로는 한계가 있어 일찍부터 중국과 여진족과 같은 야인(野人)들과의 교류를 통하여 우수한 품종의 말들을

[팜인사이트= 남인식 편집위원] 조선왕조실록에서 짐승에 관한 기록은 1,500여건으로 이중에는 야인(野人)들의 품성(稟性)등을 표현할 때와 같이 비유적인 기사에도 쓰여 실제로 동물로서 짐승에 관한 기록은 그에 못 미치는 것으로 파악되고 있습니다.임금별로는 동물을 좋아했던 성종(成宗), 제위기간이 길었던 세종(世宗), 중종(中宗)대에 많은 기사가 실려 있으나, 실제로 제위기간에 비해 짐승에 관한 많은 기록을 남긴 임금은 연산군(燕山君)입니다.연산군은 즉위 초기부터 짐승을 잡기 위해 수시로 사냥을 즐겨 대신들의 만류가 끊이지 않았고,

[팜인사이트= 남인식 편집위원] 조선시대 궁궐의 마구간인 내구(內廐)에서 관리하던 말을 내구마(內廐馬) 또는 내구 유양마(內廐留養馬)라 하였고, 이중에 임금이 궁궐 밖으로 행차할 때나 군사 훈련을 할 때, 능행(陵幸)을 할 때와 같이 직접 말을 탈 때 제공되는 말을 어마(御馬) 또는 어승마((御乘馬)라 하였습니다.왕조실록에 내구마에 대한 기록은 300여건으로 주로 사신이나 신하들에게 하사한 기록이 대부분이며, 임금별로는 세조(世祖) 다음으로 세종(世宗)대에 내구마에 대한 다양한 기록을 남기고 있습니다.통상 내구마는 평상시에 내사복시

[팜인사이트= 남인식 편집위원] 조선 왕조 실록에 물소(水牛)에 관한 기록은 60여건으로 주로 활의 원료로 쓰이는 물소뿔(水牛角)에 관한 내용이며 물소 뿔은 궁각(弓角), 흑각(黑角)이라고도 표기되어 있습니다.이러한 물소를 가축으로 처음 활용 방안을 논의한 것은 세종(世宗)대로 당시 임금이 ‘물소(水牛)는 힘이 세고 밭가는 데 사용할 수 있다고 하니, 중국에 주청(奏請)하여 바꿔 오고자 한다.’라는 기록되어 있습니다.그러나 당시에도 조선의 자연 조건이 중국 남쪽 지방과 같지 않아서 물소가 번성(蕃盛)하지 않을까 걱정이라고 적고 있으

[팜인사이트= 남인식 편집위원] 조선시대 한양과 지방에서 잡희(雜戱)를 공연하기도 하고 국가에서 하는 사냥이나 군사에 동원되기도 한 곡예(曲藝), 가무(歌舞) 등을 업으로 한 집단을 재인(才人)이라고 하였는데, 광대, 우인(優人), 배우(俳優), 정재인(呈才人), 영인(伶人), 희자(戱子), 창부(倡夫), 창부(唱夫) 등 다양한 이름으로도 불리었습니다.이들은 나라에서 특별한 직무가 있는 것은 아니었으나 외국 사신들에게 보이기 위하여 일시적으로 나례도감(儺禮都監)을 설치하고 공연을 할 때나, 궁중에서 섣달그믐 밤에 악귀를 쫓기 위해

[팜인사이트= 남인식 편집위원] 조선 왕조 실록에 목축에 관한 기록은 60여건으로 주로 세종(世宗)대나 중종(中宗)대에 기록이 많이 나타나 있으나 실제로 목축에 깊은 관심을 갖고 적극적인 시책을 추진한 시기는 세조(世祖)대인 것으로 보여 집니다.세조는 이미 집권 초기에 ‘나라에 보배가 세 가지가 있으니, 말(馬)이고 소(牛)이고 물소의 검은 뿔인 흑각(黑角)’ 이라고 지적하며 적극적인 보호책을 주문하였고, 지금의 대통령 비서실장에 해당하는 도승지(都承旨)나 각 도의 관찰사(觀察使)에게 ‘축목(畜牧)은 물론 농업이나 누에를 치는 농상

[팜인사이트= 남인식 편집위원] 조선시대 다양한 병종(兵種)의 군사들이 착용한 각종 갑옷을 ‘갑(甲)’ 이라 하였으며, 갑옷의 표면에 비늘 모양의 미늘(札)을 부착하여 방호재로 사용하는 갑옷을 총칭하여 찰갑(札甲)이라 하였습니다.찰갑은 미늘의 재료에 따라 철로 만든 철갑(鐵甲), 가죽으로 만드는 피갑(皮甲), 종이로 만드는 지갑(紙甲)이 있었으며, 철갑 중에는 철제 미늘의 표면을 수은으로 도금한 후 표면에 상하 좌우로 몇 개의 구멍을 뚫어 가죽 끈을 종횡으로 묶어 연결한 수은갑(水銀甲)이 있었고, 버드나무 잎 모양의 철제 미늘의 표

[팜인사이트= 남인식 편집위원] 조선시대 말을 달리며 채 막대기로 공을 쳐 구문(毬門)에 넣는 경기이자 무예(武藝)를 격구라 하였습니다. 격구는 서양 귀족 스포츠인 폴로(polo)와 비슷하지만, 공을 치는 막대기인 장시(杖匙)의 끝이 둥근 원통 나무로 치는 것이 아니라 소코뚜레와 같은 형태로서 공을 떠 돌리거나 던져 구문에 넣는 방식입니다.격구는 원래 페르시아에서 시작하여 북방민족을 통해 전해진 것으로 알려져 있으며, 고려시대에는 개경(開京)에 격구장이 별도로 만들어 질 정도로 인기가 높아 매년 단오(端午)날에는 임금이하 관리와 일

[팜인사이트= 남인식 편집위원] 조선시대 말을 관리하는 목장은 국가에서 관리하던 국마목장(國馬牧場)과 일반 개인이 관리하던 사마목장(私馬牧場)이 있었는데, 그중 국마목장에서 생산 관리된 말을 관마(官馬) 또는 국마(國馬)라 하였습니다.이러한 국마를 관리하기 위한 주요한 수단이 바로 말의 몸체에 불로 달구어진 쇠붙이로 표식을 하는 낙인(烙印)이었고, 낙인은 소유주를 쉽게 알아볼 수 있도록 마필은 물론 호패(號牌), 군기 물자, 선박 및 각종 부신(符信) 등에도 소속이나 인적 사항을 표시하기 위해 사용되었습니다.낙인은 관청에서 목장마나

[팜인사이트= 남인식 편집위원] 조선시대에 공무(公務)로 지방에 출장 가는 관원들이 역마(驛馬)를 사용하기 위해 지급받던 증표를 마패(馬牌)라 하였습니다.마패를 지급받기 위해서는 먼저 왕명(王命)으로 나가는 관원들이 병조(兵曹)에 가서 그 등수(等數)에 따라 증서(帖)를 내주고, 나라의 공무에 사용하는 도장이나 각종 증명과 표식인 패(牌)를 관리하는 상서원((尙瑞院)에서 임금에게 아뢴 뒤 지급하도록 되어 있었습니다.마패는 관찰사와 절도사에게도 지급되었는데 이들이 임금에게 보고할 일이 있거나 진상할 경우에 사용하도록 하였으며, 임무를

[팜인사이트= 남인식 편집위원] 조선시대 왕실에서 준비하는 생선(魚)이나 고기(肉)가 들어가지 않은 음식이나 그러한 음식으로 차린 상차림을 소선(素膳)이라 하였습니다.소선은 고기붙이로 만든 반찬인 육찬(肉饌)으로 차린 수라(水刺)를 뜻하는 육선(肉饍)과 대비되는 말로, 나라에 국상(國喪)이 났거나 재앙이 들면 임금은 근신하기 위하여 육선을 들지 않았는데 이를 철선(撤膳)이라 하였습니다.소선의 상차림에 대해서는 자세히 알려져 있지 않으나, 채소국과 나물 그리고 침채(沈菜) 위주의 상차림이었을 것으로 추정되고 있으며, 왕실에서 선왕(先

[팜인사이트= 남인식 편집위원] 조선시대 왕실의 재화를 간수하는 창고로 경복궁(景福宮), 창덕궁(昌德宮) 내에 설치한 공간을 내장(內藏), 내고(內庫) 혹은 줄여서 내탕(內帑)이라고 하였는데. 장소를 이르지 않고 임금이 사유한 재산이라는 뜻으로도 쓰였습니다.내탕에서 내(內)는 ‘궁궐 안’이란 의미이고 탕(帑)은 ‘창고’란 의미로 좁은 의미의 대표적인 곳으로는 왕실의 의대(衣襨), 복식(服飾)은 물론 궐내의 재화, 금보(金寶) 등의 물품을 관장하는 상의원(尙衣院)을 들 수 있으며, 임금의 사유재산을 지칭하는 대표적인 기관으로는 왕실에